[4189]　伊玛辛、阿布·法拉吉乌斯和阿布尔菲达的编年史里，要是讨论到阿拉伯帝国的“王朝”，就会出现在适当的年代下面，要是在德贝洛的辞典里出现，就会用适当的名称。德基尼的年表就像东方通用的年代记，点缀着历史的掌故，但是他太重视正统的王朝，有时会使时间和地点产生混淆。
[4190]　德基尼对伊德里斯王朝的叙述不够精确，我必须提出来以明责任：（1）菲兹的王国和城市并不是建立在伊斯兰教纪元173年，因为创始人是阿里一位后裔的遗腹子，他的父亲从麦加逃出来是伊斯兰教纪元168年；（2）创始人跟他的父亲同名都叫伊德里斯，他并不是死于伊斯兰教纪元313年，这样算来要活到120岁那种不可能的年龄，事实上他死于伊斯兰教纪元214年，不过刚成年而已；（3）王朝终结在伊斯兰教纪元307年，比起匈奴人的历史学家所说的时间要早23年。
[4191]　最早的正史和密孔德的拉丁文译本，对于塔赫尔王朝和萨法尔王朝，还有萨曼王朝的崛起都有叙述，然而德贝洛非常辛勤的工作，已经将这些史实中最引人入胜的部分全部摘录出来。
[4192]　他们的主人在同样情况下表现出更为纵容和宽大的精神，汉巴尔是4个正统教派的头目之一，伊斯兰教纪元164年生于巴格达，死于伊斯兰教纪元241年。他在争论有关《古兰经》的创作问题时，一直不停奋战，并且受到很多磨难。