有行之人，纲纪森然①，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃②。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然③，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。
匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里④传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。
然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！
我少也昧，唯由我父所行之涂行焉，凛凛⑤然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，有删改）１１６
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第四章君子之交注释：①纲纪森然：纲常法纪严明。森然，严明威严的样子。
②殃：指“割肉裂骨”，这里引申为危害，灾难。
③炽（ｃｈì）然：形容火烧猛烈的样子。
④闾（ｌǘ）里：乡里。
⑤凛凛：严整而令人敬重、害怕的样子。