冉有跪然免席,曰:"言则美矣!求未之闻。"退而记之。
§刑政第三十一
仲弓问于孔子曰:"雍闻至刑无所用政,至政无所用刑。至刑无所用政,桀纣之世是也;至政无所用刑,成康之世是也。信乎?"孔子曰:"圣人之治化也,必刑政相参焉。太上以德教民,而以礼齐之,其次以政焉导民,以刑禁之,刑不刑也。化之弗变,导之弗从,伤义以败俗,于是乎用刑矣。颛五刑必即天伦,行刑罚则轻无赦。刑,亻刑也;亻刑成也。壹成而不可更,故君子尽心焉。
仲弓曰:"古之听讼,尤罚丽于事,不以其心。可得闻乎?"孔子曰:"凡听五刑之讼,必原父子之情,立君臣之义以权之;意论轻重之序,慎测浅深之量以别之;悉其聪明,正其忠爱以尽之。大司寇正刑明辟以察狱,狱必三讯焉。有指无简,则不听也。附从轻,赦从重。疑狱则泛与众共之,疑则赦之,皆以小大之比成也。是故爵人必于朝,与众共之也;刑人必于市,与众弃之也。古者公家不畜刑人,大夫弗养也。士遇之涂,以弗与之言,屏诸四方,唯其所之,不及与政,弗欲生之也。"
仲弓曰:"听狱,狱之成,成何官"孔子曰:"成狱成于吏,吏以狱成告于正。正既听之,乃告大司冠。大司寇听之,乃奉于王。王命三公卿士参听棘木之下,然后乃以狱之成疑于王。王三宥之,以听命而制刑焉,所以重之也。"