在对人们所提出的术语定义所作的批评中，有两处是关键性的。也许，摈弃（善）术语定义的最为明显的理由是，我们可以指出那些该术语可为之定性而定义却不能为之定性的事物，反之不然。任何人都可以毫不费力地想象，被设想的“善”定义已遭到来自以上两个反驳的困扰。但即使在术语意义与该被设想的定义相一致时（或在我们无法确定它们是否相一致时），我们仍常常看到一个被设想的定义并没有表达我们使用该被定义之术语所意味的东西。举例来说，我们会拒绝用“所有内角都相等的三角形”来定义“等边三角形”。这正是以下说法的理由，这一说法认为，大多数被设想的“善”定义——即：众多诸如将善等同于广泛性或实在性的形而上学的定义，以及众多诸如将善等同于产生愉快或成为欲望对象的心理学定义——都可以被否定。问题的关键不在于该被设想的定义在第一眼看上去就是错误的，也不在于它将要被人们拷问，而是在于它经受不住拷问。