注释
①其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散：安，安定；持，保持；兆，苗头；泮，判，分的意思；微，细微；散，打散。王雱说：“救于已然之始，所谓治之于未乱。”
②为者败之，执者失之：无论是合抱之木还是九层之台更或是千里之行，都需从小开始，圣人为小不为大，执小不执大。一旦为大，必逆转为小，一旦执大，必逆转为小。
③慎终如始：认真对待终点如同对待开始一样，很有些不忘初心的意思。
④是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为：欲大家都不欲的，学大家都不学的。陈景元说，难得之货是世俗想要的，但圣人不想要，圣人想要的是清净节俭。世俗以不学为过，圣人则以不学为真学，这学，即无为之学。
译文
局面安稳时保持起来容易，事变未露头时图谋起来也容易，事物还在脆弱时容易破开，事物还在细微时容易被打散。要在事情未发生前有所准备，要在祸乱未出现时将其扼杀。粗大的树木从萌芽生长而成；九层的高台从一筐土开始建起；千里的远行，是从脚下开始走出的。妄为就会败事，执意就会失去。所以圣人不妄为就不会败事，不执意就不会丧失。大多数人做事，经常在事情即将成功时而失败。只要能认真面对事情的终结如同面对开始时那样，坚持到底就不会失败。所以圣人求别人不想求的，对珍贵的物质不屑一顾；学人所不愿意学的，一反众人的过失，辅助万物的自然变化而不加以干预。